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  目前除了一些条件比较好的学校,许多学校都不同程度地存在着场地少、师资缺乏、课程和活动内容陈旧等问题。特别是为了尽量避免伤害事故,大多数学校都不敢开展激烈对抗的运动项目,很多学校还习惯于把孩子“圈养”在教室里,不允许在操场上奔跑、打闹,更少有创新的课程和活动形式,单调枯燥的课程和活动很难吸引学生参与的兴趣。“我们不是不想安排更丰富的活动,但是一旦出现安全事故,不管是不是学校的责任,学校都要承担下来,这样一来,谁敢安排学生喜欢的激烈对抗运动?”一位中学校长这样诉苦。

一般而言,纪念文章,特别是怀念名人的文章,总免不了有煽情、拔高的成分。但也许是路遥的品格、精神使然,本书32个作者的34篇文章,大多难得地做到了平实和中肯。关于路遥生平、性格、创作、生活、为人的点点滴滴,又常有多个作者的文字相呼应。

师资管理处(省语言文字工作办公室)负责全省师资队伍建设工作;统筹管理指导本省教师培训机构;负责本省教师队伍建设研究;拟定本省教师队伍改革与发展规划并指导实施;规划并组织实施全省各级各类学校校长队伍和教师队伍的培训工作;指导全省中小学(含中等职业教育)教师师德建设;管理、指导、组织实施教师技术职务、特级教师评聘工作和教师资格认定工作;负责教师的奖惩、厅属学校(单位)人员享受政府荣誉的推荐申报工作;配合有关部门做好全省各级各类学校教职工编制管理;指导全省教育人事制度改革和分配制度改革;负责全省语言文字工作;协同有关处室维护教师的合法权益;承办厅领导和上级部门交办的工作。

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实现学校管理的规范化,是推进教育均衡化的重点内容之一。近些年,大连市依据国家法律法规和国家规定的义务教育课程计划和大纲,制定了《大连市义务教育阶段学校规范办学行为考核评估方案》等一系列文件,对“就近免试入学”、公办学校一律不允许招收择校生、严禁学校编设重点班等内容进行了规范,市教育局对这些工作要求每年进行考核,考核的结果作为市对各区基础教育管理工作的考核依据之一。

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教育投入具有三个特征:投资收益社会性;投资收益外部性;投资收益私人性。正因为如此,在任何国家,政府都承担着教育投资的首要义务,政府每年在财政收入中,必须拿出专门的款项用于教育投资。但对于教育机构而言,在接受政府资助的同时,必须考虑到市场的需求,并且根据国家未来发展的需要,培养合格的毕业生。

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相关培训的目的是让教师掌握避免身体接触处理学生冲突的方法。不过,根据政府发布的最新指导大纲,英国教师为避免冲突升级可以合理使用身体力量。

北京市有关方面要求,要继续推进建立现代企业制度和教育系统新的经营性国有资产管理体制。各级各类学校现有的全资校办企业要在2008年尽快完成公司制改造,建立现代企业制度;已完成公司制改造的企业,要按《公司法》要求,完善企业法人治理结构。

  五月,是个悲伤的季节,因为那一场大地震;五月,也是让人心生敬意的季节,因为无数老师用生命铸起了师德丰碑。《因为我是老师》、《热血师魂》,每一篇报道都为教师镌刻下最美丽的姿态。灾难终将过去,老师们是否已经从伤痛中走出?一年之后,本报记者再次深入震区——

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  如今,当我们走进一所所学校,一间间教室,随处可见的还是教师站在讲台和黑板之间讲解,学生固定在座位上边听边记。我们所设想的教学与学习的形象,至今未能从整齐划一的以讲台和课桌为舞台,以黑板、教科书、笔记本为工具的风景中摆脱出来。在“效率”与“竞争”的口号下,学习丧失了它本身的快乐。佐藤学从“修炼学习”和“对话学习”这两个传统出发,重新追寻使学习得以恢复“快乐”的途径。“修炼学习”是追求自我完善的行为,学习的目的不是借助知识去控制和支配外界与他人,而是修身养性,治愈并丰富自己的内心世界,使人的内心走向完美。东方世界里的“修行”和西方社会里的“陶冶”,表达了修炼学习的含义。其中,学习是自我的内心世界之“旅”,是自身智慧的上下求索,是同自身内心世界的对话。“对话学习”可以追溯到苏格拉底,他的“产婆术”借助于这样的思想支撑:学习是在探究真理的教师和学习者之间的沟通中形成的。对话学习的传统借助杜威和维果茨基等人的学习理论得到传承。他们把学习界定为基于沟通的社会过程,是在具体情境中与客体、与他人、与自身的对话。

  《中国教育报》2007年1月8日第1版

从表面上看,近年来大学生就业难日益凸显,大学文凭贬值是不争的事实,让一些学生尤其是农村贫困家庭学生对挤高考独木桥失去了兴趣。但确切地说,应届生放弃高考与“读书无用论”关系不大,实质上还是国人骨子里的“读书做官论”和“唯高考论”再作祟。可以肯定地说,“读书无用论”只是“唯高考论”的衍生物,是“读书做官论”别名词。“唯高考论”使得高考指挥棒“显灵”,“读书做官论”和“唯高考论”不彻底铲除,“读书无用论”就会大有市场。

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当然,现在来看,这是为了做好事而做好事,说白了,就是说美德教育在现实生活中被功利化了。被功利化的美德教育是没有长久生命力的,也是脆弱的。甚至我们可以说,这样被功利化的美德压根就不是美德。美德教育需要真实,从内而外的真实,一旦脱离这个轨道,美德也就脱离了美德。

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